29 июня 2025 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие в тематических рамках «Троица» и «Соловьева переправа».

                     Традиционно встреча началась с молитвы.

                     Протоиерей Михаил Горовой сообщил участникам встречи о выходе в свет пятого сборника литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии». Также отец Михаил поблагодарил редакционный совет и в ходе мероприятия вручил новое издание всем присутствующим.

                     Далее руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой посвятил свое выступление 1700-летию I–го Вселенского собора. В своем слове он отметил: «В IV веке разразилась арианская ересь. Александрийский пресвитер Арий начал распространять ложное учение о Боге. Он утверждал, что Господь Иисус Христос не единосущен Богу Отцу. Следовал вывод, что Сын Божий Господь Иисус Христос не равночестен Богу Отцу и отрицалась троичность Божества. Для опровержения ереси был созван в Никее в 325 году I-й Вселенский собор. Дух Божий зримо действует через соборный разум Церкви.

                     На соборе гармонично сочетались образованность отцов и учителей Церкви и их духоносность. Святитель Спиридон Тримифунтский, приводя аналогию из физической жизни с целью раскрытия тайны триединства Божества, взял и придавил кирпич, из него вышел огонь, потекла вода и осталась в его руках глина.

                     Отцы Церкви опровергли арианское лжеучение. На соборе были утверждены догматы о Божестве Иисуса Христа и о Пресвятой Троице».

                     Галина Гурченко сделала доклад по теме «Оптина Пустынь в жизни Льва Толстого».

                     Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими  авторскими произведениями, посвященным теме «Троица» и «Соловьева переправа» поделились поэты: председатель объединения  Елена Лышковская, председатель Смоленского отделения Союза писателей России Виктория Бобарыкина, сопредседатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, иерей Александр Михайлов, Татьяна Харитонова, Наталья Исаенко, Галина Гурченко, Людмила Беляева (Мила Клявина), Петр Глазков, Вера Суханова, Евгений Гордеев, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Людмила Суворова, Ольга Млодикова и Светлана Критченкова.

                     Музыкальную страницу представили Виктор Москалев, Владимир Демьянов, Владимир Сысоев и Галина Старовойтова.

                     В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения.

                     29 июня 2025 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, в храме Воскресения Христова в Катыни совершена Божественная литургия. Божественную литургию возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора, председатель Комиссии Смоленской епархии по увековечению памяти Новомучеников и Исповедников Церкви Русской Михаил Горовой в сослужении клирика храма Воскресения Христова в Катыни иерея Николая Харша, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой указал на то, что "сегодня под сводами храмов Божиих звучит призыв Божий, обращенный к каждому из нас: "Ищите прежде Царствия Божия и правды его, а остальное приложится вам". Искать Царство Божие означает - прежде всего, стать на путь правды Божией, познать Истину, уразуметь, что поиск Истины есть духовная борьба. Один из русских писателей, характеризуя эту борьбу произнес такие слова: "Здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей". Значит, эта духовная брань ведется ни с кем иным, как с духами злобы поднебесной. Но с нами Господь! Его любящая десница ведет нас по жизни. И нам есть с кого брать пример: это образы как вселенской, так и русской святости".

                     По окончании богослужения был совершен молебен Новомученикам и Исповедникам Церкви Русской. Протоиерей Михаил Горовой поздравил прихожан храма с воскресным днем, пожелал мирной жизни, семейного благополучия и призвал к подражанию феномену святости святых, подвигом веры и благочестия в земле Смоленской просиявших.

                     28 июня 2025 года, в канун 3-ей Недели по Пятидесятнице, в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей собора Михаил Горовой в сослужении духовенства собора.

                     В сегодняшнем Евангельском чтении евангелист Марк повествует нам о том, что после воскресения из мертвых, Господь явился Марие Магдалине, Луке и Клеопе и одиннадцати ученикам - апостолам.

                     Своим явлением Господь укрепил их в вере в Его воскресение и преподал благословение и благодатную силу для всемирной проповеди:

                     "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

                     Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками, будут брать змей; а если что смертное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы." (Мк.16, 15-18).

                     Вся жизнь Церкви Христовой благодатна и исполнена чудес. И в наше время, Богу содействующу, архипастыри и пастыри Церкви совершают таинства и обряды, преисполненные благодатных даров. В праздник Крещения Господня во всех храмах служится чин Великого освящения воды. И по молитвам Церкви простая вода после сошествия Святого Духа становится великой агиасмой (святыней), пронизанной Божественной энергией, освящающей материальный и духовный мир всех, открывающих свое сердце Богу.

Татьяна Шокина.

                     Отец Иоанн являлся почетным членом трех благотворительных обществ в Смоленске:

                     1) Братства преподобного Авраамия, Смоленского чудотворца, пожертвовав не менее 100 рублей;

                     2) Общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Смоленского епархиального женского училища, пожертвовав 100 рублей в 1896-м году при его открытии;

                     3) Смоленского благотворительного общества, пожертвовав в пользу дома трудолюбия 1300 рублей.

                     Братство Преподобного Авраамия, Смоленского Чудотворца было открыто в 1885-м году. Основные цели Братства и направления деятельности сформулированы так:

                     - открытие новых школ и забота о материальном обеспечении существующих, так как земских школ недостаточно, а церковно-приходские лишь начали возникать, да и те нуждаются в самом необходимом;

                     - организация в Смоленской епархии внебогослужебных чтений и собеседований;

                     - устройство в Смоленске и в других городах и селениях Смоленской епархии церковных библиотек, услугами которых пользовались бы не только священники для проведения чтений, но и все лица, желающие читать эти книги;

                     создание сети складов книг Священного Писания, брошюр религиозного и исторического содержания, икон для продажи их населению по возможно низким ценам и безвозмездной раздачи неимущим;

                     В каждом уезде Смоленской губернии существовало отделение Братства преподобного Авраамия, всего 11 отделений. Например, в 1902-м году в состав Братства входило 1446 членов. Среди участников Братства выделяли почётных членов, в число которых избирались лица, оказавшие Братству значительные услуги своим влиянием и средствами, пожизненных, единовременно пожертвовавших не менее 100 рублей, действительных, вносящих в кассу Братства ежегодно не менее 2 рублей и соревнователей, к разряду которых принадлежали все, принявшие на себя обязательства служить Братству личным трудом и жертвовать на нужды Братства вещи и менее 2 рублей в год деньгами.

                     Ежегодно проходило собрание Братства, которое предварялось Божественной литургией, возглавляемой правящим архиереем, который был попечителем Братства. На собрании зачитывался доклад о деятельности Братства в минувшем году, подводились итоги, озвучивался финансовый отчет.

                     Согласно анализу отчетов о состоянии и деятельности Авраамиевского братства, отец Иоанн стал почетным членом с 1901-го года.

                     Общество вспомоществования нуждающимся воспитанницам Смоленского епархиального женского училища появилось в 1896-м году, и отец Иоанн сразу прислал 100 рублей, таким образом став его почетным членом. Общество заботилось о бедных ученицах Смоленского епархиального женского училища. Помощь выражалась:

                     1) взносом платы за обучение,

                     2) бесплатной выдачей книг и учебных пособий,

                     3) приобретение одежды, пищи, квартиры, медицинской помощи, оплата проезда домой на каникулы и обратно и т.п.

Татьяна Шокина.

                     Больше всего о случаях исцелений по молитвам о. Иоанна было написано в «Смоленских епархиальных ведомостях» в 1893-м году (7 случаев).

                     Всего за период с 1890-й по 1897-й год было написано про 14 случаев исцелений, после 1897-го года о случаях исцелений по молитвам дорогого батюшки уже не писали.

                     И снова обратимся к словам о. Иоанна на тему молитвенной помощи просящим людям, произнесенными им в беседе с пастырями, бывшей 21 июня 1904-го года в г. Сарапуле:

                     «Дело было так … Кто-то в Кронштадте заболел. Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда была уже такая привычка никому к просьбе не отказывать. Я стал молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка (родом костромичка), которую я давно знал. Она была богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая всю жизнь по-христиански и в страхе Божием кончавшая свое земное странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от меня, чтобы я помолился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: «Как я могу, - думал я, - иметь такое дерзновение?». Однако эта старушка твердо верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я, исповедав пред Господом все свое ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою, он выздоровел; я же возблагодарил Господа за эту милость.

                     В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. И тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога – молиться за тех, кто будет этого просить. И теперь и сам я знаю, и другие передают, что исцеления по моей молитве совершаются. Особенно поразительны исцеления бесноватых, всегда страшно страдающих.

                     Иногда, впрочем, я оставался бессилен пред злой силой; мне не удавалось помочь больным, и они так и умирали в состоянии бесноватости. Ведь, по слову Спасителя, сей род изгоняется молитвою и постом, а по образу моей жизни иногда мне не удавалось долго поститься; поэтому я и оказывался бессильным даже при желании оказать помощь больным».

                     Тут необходимо немного отступить от темы, и упомянуть то, как у дорогого батюшки складывался режим питания и соответственно пост.

                     Нам будет трудно представить, какую меру поста для себя видел о. Иоанн, но вот, как описывает рацион о. Иоанна иеромонах Михаил в полной биографии кронштадтского пастыря:

                     «У каждого из нас, имеющих свой уголок и домашний очаг, есть определенный час для подкрепления себя пищей. Имеет ли такое время о. Иоанн? – спрашивал я некоторых в Кронштадте. Говорят, завтракать или обедать он попадает домой в году всего, может быть, несколько раз. Где же он обедает? Везде и нигде, всегда и, можно сказать, никогда. По причине множества посетителей он никогда не может назначить часа посещения и никогда почти не может попасть ни на какую вечерю. Поэтому ему приходится терпеливо довольствоваться малым. Там съест что-либо из фруктов, здесь выпьет стакан чаю, тут скушает кусок булки или несколько штук печений. Нередко случается, что в течении целого дня ему не приходится подкрепиться надлежащим образом. Но он и не ищет этого, довольствуясь вполне тем немногим, что Бог пошлет ему там или здесь во время дня».

                     Возвращаемся к случаям исцелений по молитвам о. Иоанна. Конечно, хочется поведать обо всех 14-ти случаях, встретившихся на страницах Смоленских епархиальных ведомостей, каждый случай умиляет и вдохновляет уповать на милость Божию к нам грешным, но я не вправе затягивать доклад (все время сдерживаю себя, еще много чего интересного можно рассказать). Перескажу только одну статью о трех случаях исцелений на Смоленской земле.

                     Священник Павел Людоговский, объезжая с молебнами дома своего прихода, встретил двух девочек-калек дошкольного возраста - Евфросинию из деревни Велье и Клавдию из села Кучелова. Евфросиния росла до 4-х лет совершенно здоровой, но потом стала болеть, жаловаться на боли желудка, стала худеть, корчиться, а на спинке стал расти горбик, девочка перестала ходить. Клавдия также росла здоровым ребенком, но на 2-м году вдруг заболела, стала слабеть и совсем перестала ходить. Родители усердно молились о выздоровлении детей, обращались к врачам, но никакое лечение маленьким девочкам не помогало.

                     Дальше уже размещаю рассказ самого отца Павла:

                     «Больные дети, особенно дети калеки, по-моему, должны быть больше любимы, чем здоровые. По крайней мере у меня они с того времени не выходили из памяти. Я поминал их у престола Божия, молился о их здравии, но все мне казалось, что для них моей молитвы недостаточно. Тогда я решился написать об этих несчастных детях усердному о всех молитвеннику отцу протоиерею Иоанну Кронштадтскому.

                     Помню, что я писал в письме и о себе, что я молод, мало во мне веры, и, хотя есть желание служить Господу, но для меня необходима молитва других. Помню, я просил его молитв за себя и особенно за двух девочек-калек Клавдию и Евфросинию.

                     Всякий иерей должен сознаться, как часто молясь у престола Божия, и в другое время, являются у нас мысли, каких особенно не желательно было бы иметь священнику, являются сомнения о вере, сомнения в плодотворности нашей пастырской работы ввиду почти полного отсутствия идеалов в большей части людей мира его. Ведь невольно апатия нападает на человека.
Я находился именно в подобном состоянии, когда решился писать письмо отцу Иоанну. После этого письма, спустя некоторое время, я лично почувствовал подъем духа, какую-то особую крепость сил, желание бороться больше и больше с представителями мира сего. Но откуда был этот подъем? И где его начало? – я не мог догадаться сам, и только со времени служения в этом году Троицких молебнов в деревне Велье, я понял настоящую причину случившегося со мною переворота. Когда мы пришли с иконами в дом крестьянина Михаила Егорова, меня прежде всего поразила больная калека Евфросиния, которая подошла ко мне под благословение. На мой вопрос: что это? Давно ли она стала ходить? – родители радостно, возбужденно и крестясь заявили, что именно с того времени, как я посылал письмо к отцу Иоанну Кронштадтскому. Я понял тогда то, чего не понимал прежде и в себе. Весть об исцелении Евфросинии быстро распространилась по всему приходу. Но мне хотелось еще услышать о Клавдии Кучеловской.

                     Ходя нынче с иконой Успения Пресвятой Богородицы, я был в доме Ивана Филиппова. Отслужив молебен, я спросил о больной Клавдии. Но вместо ответа, к общей нашей радости и изумлению, недвижимая три года Клавдия подошла ко мне под благословение. Мать ее при этом заявила, что начало ее выздоровления стало обнаруживаться почти вдруг же после вашего письма, посланного к о. Иоанну в Кронштадт.

                     Все мы, я, псаломщик, родители и присутствующие благоговейно перекрестились, видя такую явную помощь Божию по молитвам о. Иоанна Кронштадтского.»

                     Происходили чудеса исцелений и за рубежом, откуда иностранцы-католики обращались к о. Иоанну за помощью, и он не отказывал им в своей молитве, ведь видел волю Божию в том, чтоб помогать обращающимся к нему людям.

                     Вот так описывали славу о. протоиерея Иоанна Кронштадтского за границей в Смоленских епархиальных ведомостях №6 1895-го года :

                     «В настоящее время приведем еще новые доказательства, свидетельствующие о том, что весть о силе и действительности молитвы о. Иоанна далеко распространены по странам заграничным, так что с письменными просьбами о молитве теперь обращаются к нему немощные и страждущие, можно сказать, из среды всех народов западного христианского мира. За последние 3 месяца, по словам «Санкт-Петербуржского духовного вестника», явилось более 200 писем, полученных о. Иоанном с разных концов мира. Из Франции и разных государств Германии, из Австрии, Швеции, Испании, Португалии, Италии, Англии и Греции и даже из далекой Америки, из столиц и неизвестных городков и даже деревень стеклись в Кронштадт письма на разных языках, с просьбою о помощи духовной и материальной, о молитве за несчастных и болящих. Все полученные о. Иоанном письма из заграницы можно разделить на следующие группы:

                     1) большая часть – просьбы молиться об исцелении от различных болезней;

                     2) просьбы молиться о внутреннем исправлении, об увеличении веры в людях;

                     3) просьбы – молитвою или помощью материальной вывести из крайней нужды или содействовать осуществлению какого-либо предприятия;

                     4) просьбы – дать совет или благословить какой-либо новый жизненный шаг;

                     5) просьбы – ответить на вопросы религиозного характера;

                     6) благодарение за оказанную помощь и выражения чувства благоговения к о. Иоанну.

                     С сердечною верой в действительность молитвы о. Иоанна, некоторые лица присылают ему свои фотокарточки, обрезки волос, прося благословить их, веря, что это благословение распространится и на них самих…. Многие больные, прося молитвы о. Иоанна, признаются ему в своих грехах, в недостатке веры и равнодушии к религии, и, видя в этом причину своей болезни, просят его молиться одновременно и об их исправлении. Встречаются в письмах и выражения благодарности о. Иоанну за облегчение, полученное по его молитве. Нам православным, остается только радоваться, что свет пастырей святой православной церкви начинает распространяться и среди народов, сидящих в полумраке инославия».

                     20 июня 2025 года митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор принял участие в семинаре по обсуждению переиздания учебного пособия «Православная культура Смоленской земли».

                     Совещание возглавил Пётр Юрьевич Мухин, Министр Смоленской области по внутренней политике. В совещании также приняли участие директор департамента по взаимодействию с общественными объединениями Министерства Смоленской области по внутренней политике Петр Борисович Липатов, заместитель министра образования и науки Смоленской области Наталья Валерьевна Шелабина, ректор ГАУ ДПО СОИРО Валентина Александровна Фоминых, проректор ГАУ ДПО СОИРО Сергей Петрович Захаров, ректор Смоленской Православной Духовной семинарии иерей Дмитрий Гамиловский, координатор издания «Духовное краеведение Смоленщины» и соавтор первого учебного пособия «История православной культуры земли Смоленской» Марина Юрьевна Андрицова, а также старший преподаватель Смоленской Православной Духовной семинарии Ольга Викторовна Терехина.

Православие - это основа патриотического служения своему Отечеству.

                     «Мы ни на минуту не должны забывать, что основой культуры являются не памятники, не камни, не дороги. Ее основой являются люди и те ценности, которые они исповедуют» Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

                     Становление личности ее духовно-нравственных основ, патриотизма начинается от истоков. Как река начинает свое начало от родника и несет свои воды по необъятным просторам земли, так и человек начинает свою жизнь с малой родины... Велика и прекрасна матушка Русь, созданная нашим Творцом! Но как бы не сложилась жизнь человека, где бы он не находился- свет его малой родины, этот маленький родничок, остается в его жизни навсегда.

                     «Православная культура земли Смоленской» - предмет, который не одно десятилетие преподавался в 8-ых классах школ области и закладывал глубокие основы духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения вдруг просто убрали из расписания.

                     Заканчивается учебный год, идут последние уроки основ православия Подводим итоги:

                     Ученики пишут свои проектные работы о храмах Смоленщины, о монастырях о святых…Размышляют и. задают вопрос: «А в следующем учебном году у нас будут эти уроки?» Отвечаю с улыбкой « Надеюсь…». Не могу сказать «нет», зная, что борьба за детские души и за их нравственность, патриотизм стала еще острее, чем 30 лет назад. ДА, именно, 30 лет тому назад!
В 90-ые годы по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, ныне патриарха Московского и всея РУСИ, был введены предметы «Основы православной культуры», «История православной культуры земли Смоленской»

                     Это было необходимо в то время, чтобы помочь нашим детям, уберечь их от разлагающего влияния западной псевдо культуры. Но, чтобы научить кого-то, необходимо было учиться и самим. Вот почему в то нелегкое время было создано методическое объединение православных педагогов. Руководил им тогда протоиерей Михаил Горовой. Мы обменивались опытом, организовывали встречи с интересными людьми, но, самое главное, совершали паломнические поездки по родной Смоленщине, по всей России и ближнему зарубежью, знакомились с православными святынями, посещали музеи, культурные центры, привозили огромный багаж знаний, которым делились с учениками и коллегами «В воспитании всё должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания». К.Д. Ушинский. Разве вы не знаете, что «Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись с пути. Если дерево пропитано олифой, оно не гниёт. Если немножко «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь».

                     «Дети – это чистые магнитофонные кассеты. Если на них будет записан Христос, то они будут с ним навсегда». Старец Паисий Святогорец.

                     В настоящее время наши дети ежедневно находятся еще в более сложном положении: обработка несформированных душ идет в широкоформатном диапазоне. Западная псевдо культура, современные средства массовой информации: интернет, телевидение, брошюры, журналы для подростков и молодежи, фильмы (со всеми подробностями криминала, насилия, разврата…) - это «школы» по обучению преступников. И как результат- унижение слабого, воровство, драки, уличные банды, убийства. Вспомним слова старца «дети это чистые кассеты» - вот и пишут на них свои законы наши враги… А дети? Разве они виноваты в том, что в угоду кому-то, их хотят лишить главного: духовности, нравственности и, как результат - патриотизма.

                     .. «Без Бога, без нравственности, без патриотизма НАРОД НЕ МОЖЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАТЬ» Святитель Николай Японский.

                     Возвращаясь к тем годам 30-летней давности, необходимо отметить, что именно сейчас, наши воины, получившие духовные основы в то нелегкое время, защищают нашу Родину.Была и другая возможности в то время: выбрать светскую этику… Исследования показали – результат был не утешительный, последствия светской этики на лицо и сейчас. В настоящее время Россия переживает сложные времена.

                     «Все идут против России, то есть против церкви Христовой, ибо русский народ Богоносец в нем хранится истинная вера Христова» Преподобный Варсонофий Оптинский.

                     Мы много говорим о патриотизме. В.В. Путин сказал: «Патриотизм является единственной национальной идеей в России». Научить патриотизму невозможно, но создать условия для его формирования мы можем и обязаны.Из выступлений защитников СВО: «Наша любовь к Отечеству должна простираться до готовности положить за него жизнь» «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13). Вот и ясно, как день, что православие не только не вредит патриотическому воспитанию и служению своему Отечеству, а, напротив, возвышает, освящает и тем самым усиливает его.

                     Привожу несколько высказываний из детских работ: «Уроки помогли мне понять как важно думать не только о себе, но надо уважать других, знать и ценить историю своего родного края, своей страны и, если ты хочешь, чтобы тебе не причиняли зла поступай по заповедям…» Оля С.

                     «Уроки учат нас быть добрыми, милосердными, трудолюбивыми, соблюдать заповеди любить свою Родину…» Кирилл К.

                     «Однажды у меня заболела мама, я очень переживал, потом вспомнил, как учительница читала нам рассказ «Ты только назови меня отцом» я попросил Бога, и мама выздоровела» Андрей К.

                     Учитель для ученика – это первый проводник в мир знаний и веры Предметы «Основы православной культуры», «Православная культура земли Смоленской» влияют на формирование личности, моральные ценности и эмоциональное развитие ребенка. ОПК открывает двери в мир православия, учит Божьим заповедям. А жить в своей стране по Божьим заповедям – это и есть настоящий патриотизм.

                     «Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом Богом…

                     Снова и снова я открываю для себя тот факт, что, когда мы просим у Бога помощи, а потом начинаем действовать, веря в то, что Он помогает нам, поводов для страха нет» Паисий Святогорец.

                     Вот и мы, учителя, твердо верим, что истина восторжествует! Предметы, которые необходимы нашим детям вернутся в наши школы.

С уважением и верою Милосердная В.Н. советник директора по ВР МБОУ «СШ24» г. Смоленска, учитель Основ православной культуры.

                     9 июня 2025 года, в День Святого Духа, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена Божественная литургия.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клирика собора Павла Киселева, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой отметил:

                     "Праздник Святой Троицы – это день рождения нашей Церкви. В этот день Господь ниспослал благодать Святого Духа на первенствующую христианскую общину святых апостолов. С помощью харизмы благодатных даров святые апостолы, а после них святые отцы и учителя Церкви, а в настоящее время архипастыри и пастыри Церкви утверждаем Христову Истину во всем мире.

                     Благовестнический подвиг святых апостолов и их приемников достиг значительного успеха: «во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их». На востоке и на западе, севере и юге славится имя Божие".

                     По окончании богослужения был совершен праздничный молебен. Протоиерей Михаил Горовой поздравил прихожан собора с праздником Святого Духа, пожелал мира, добра и стяжания даров благодати Святого Духа.

                     31 мая, в канун 7-ой Недели по Пасхе, дня памяти святых отцов 1-го Вселенского собора, в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение. Богослужение возглавил митрофорный протоиерей собора Михаил Горовой в сослужении духовенства собора.

                     В 2025 году христианский мир отмечает 1700-летнюю годовщину 1-го Вселенского собора, состоявшегося в 325 году в Никее. Отцы и учители Церкви осудили ложное учение о Боге Александрийского пресвитера Ария. Арий отрицал единосущие Второго Лица Святой Троицы Сына Божия Богу Отцу и Его Божественное достоинство. Отцы собора на основании истин Божественного Откровения утвердили два догмата - о Божестве Иисуса Христа и о Пресвятой Троице.

                     Окончательно догмат о Триединстве Божества был сформулирован на втором Вселенском соборе в 381 году. И теперь за совершением Божественной литургии, мы прославляем Троицу Единосущную и Нераздельную. Единого Бога, но Троичного в Лицах: Отца, Сына и Святого Духа.