Добродетель трудолюбие.

Частное образовательное учреждение

«Смоленская Православная гимназия» Русской Православной Церкви

Номинация

Православие и русская литература

«Добродетель трудолюбие»

Выполнила работу:

Мозговая Марианна,

учащаяся 6б класса

Руководитель:

Макаренкова Татьяна Юрьевна, к.п.н.,

учитель основ православной веры

Смоленск

2025

Введение

                     Рассматривая добродетель, как необходимое условие доброго деланья, мы задумываемся о том, какие основы христианской этики лежат в человеческом поведении.

                     В связи с этим мы ставим следующую цель нашей работы: понять, как добродетель трудолюбие помогает человеку бороться с грехом.  

                     Задачи:

1. Проанализировать справочную литературу и выяснить, что такое трудолюбие как христианская добродетель.
2. Разработать план рассказа о христианской добродетели трудолюбие.
3. Изготовить материал для публичного выступления.

                     Методы:

1. Анализ литературы по теме проекта.
2. Сравнение подобранных христианских притч.
3. Систематизация собранного материала.

Основная часть

                     Из поколения в поколение в каждом народе передаются ценности добродетелей. В русском народе это прежде всего его литературное наследие, отражающее его историю, культуру, духовность и самобытность.

                     В первую очередь мы встречаем добродетель трудолюбие в русских былинах. Еще в древности в народной жизни сложился образ крестьянина — богатыря, пахаря, труженика, неразрывно связанного с землей, получающего от нее свою силу. Не случайно одна из главных фигур в русском богатырском эпосе — Микула Селянинови.  Главное в жизни Микулы, согласно былинам, — труд, пахота. В его образе олицетворяется сам народ. Мощь Микулы Селяниновича подавляет и посрамляет черные силы колдовства. 

                     «Человек рожден для труда» -  говорят бесчисленные народные пословицы. Например,

                     Без труда нет добра.

                     Праздность — мать пороков.

                     Кто не работает, тот не ест.

                     Без труда меду не едят.

                     Труд кормит и одевает.

                     Без хорошего труда нет плода.

                     Рукам работа — душе праздник.

                     Добрые люди день начи­нают работой.

                     В произведениях русских писателей и поэтов образ человека передаётся через его мысли, поступки, мерой которых является добродетели.

                     В сказе Бажова «Каменный цветок» раскрывается образ юноши Данилы: «Ну, и принялся Данилушко за тот камень. Ни дня, ни ночи не знает. А Прокопьич помалкивает. Может, угомонится парень, как охотку стешит. Работа ходко идет. Низ камня отделал. Как есть, слышь-ко, куст дурмана. Листья широкие кучкой, зубчики, прожилки - все пришлось лучше нельзя, Прокопьич и то говорит - живой цветок-то, хоть рукой пощупать. Ну, как до верху дошел - тут заколодило. Стебелек выточил, боковые листики тонехоньки - как только держатся! Чашку, как у дурман-цветка, а не то... Не живой стал и красоту потерял. Данилушко тут и сна лишился. Сидит над этой своей чашей, придумывает, как бы поправить, лучше сделать. Прокопьич и другие мастера, кои заходили поглядеть, дивятся, - чего еще парню надо? Чашка вышла - никто такой не делывал, а ему неладно.»

                     В этом отрывке мы видим, что Данила трудолюбивый человек, желающий достигнуть своей цели.

                     Нравственная основа трудолюбия раскрывается во многих литературных притчах. Обратимся к содержанию одной и них: «В кузнице отремонтировали две сохи, они выглядели одинаково. Одна из них осталась стоять в углу сарая. Её жизнь была легче, чем жизнь другой сохи, которую крестьянин на следующее утро погрузил на телегу и привёз на поле. Там она стала красивой и блестящей.
Когда обе сохи вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Соха, которую не употребляли в дело, была покрыта ржавчиной. С завистью она смотрела на блестящую подругу: «Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь мне так хорошо было в тишине сарая стоять в своём углу».
— Это безделье тебя изувечило, а я стала красивой от труда.» 

                     В православии добродетель трудолюбия понимается как доброе деланье и путь к Богу. В православном словаре мы читаем:

                     «Трудолюбие – любовь к  богоугодному труду, желание старательно и добросовестно трудиться.»

                     Труд – это заповедь, которую Бог даровал ещё в Раю сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» - книга Бытие, 1:28.

                     Апостол Павел в послании к Тимофею 2:6, говорит: «Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.» И продолжает свою мысль в послании к Фессалоникийцам (3:10): «Кто не работает, тот не ешь.»

                     Преподобный Ефрем Сирин толкует эти слова так: «И земледельцу за труд подобает от плодов первому насладиться. Так и мы за те труды, кои несём в сем мире, получим в другом веке жизнь бессмертную».

                     …

                     В евангельской притче «О расслабленном» четверо друзей своей верой и своим трудом – духовным и физичеким, спасают больного товарища. И Господь по трудам их исцеляет расслабленого.

                     «В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, – вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;

                     и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.

                     И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.»

Лк. 5:17 – 20

Труд во имя другого приносит духовные плоды.

Вывод

                     При изучении источников информации и работая над данной темой, стало ясно, что такие добродетели как труд и трудолюбие спасают нас от уныния, праздного проведения времени, доставляют радость от итога работы, воспитывают в нас терпение, смирение, кротость, жертвенность, приближая к Царствию Небесному. Преподобный Антоний Великий сказал: «Возлюби труд… Телесный труд доставляет сердцу чистоту. Чистота сердца служит причиной того, что душа приносит плод.»

Список литературы

1. Бажов П. Каменный цветок. Электронный ресурс: https://nukadeti.ru/ Дата обращения 23.10.2025
2. Библия. Электронный ресурс: azbyka.ru. Дата обращения 12.10.2025
3. Платонов О. Русская цивилизация Электронный ресурс: azbyka.ru.  Дата обращения 12.10.2025